«Диву даюсь, что вы так скоро отступились от Того, кто призвал вас по Своей великой доброте, и решили следовать какой-то иной Радостной Вести. Нет иной Вести! Есть люди, которые сеют у вас смуту, желая извратить Весть о Христе.» (Гал 1:6,7)

Встает вопрос: » Что делает Радостную Весть т»иной» ? или лучше: «Насколько мы можем уклониться прежде чем Весть перестанет быть собою ?» Само содержание Вести – ответ на этот вопрос. Чтобы увидеть заблуждение, ведущее к извращению Радостной Вести, нужно понять в чем заключается ее истина. Поразмыслив над этим, я составил список, содержащий 5 пунктов:

1. Положение человека. Начнем с этого, потому что без точного диагноза не может быть надлежащего лечения. Лечение, предлагаемое Вестью точно соотноситься в болезнью человека. Радостная Весть, которая стремится к усовершенствованию человека в социальном, умственном психическом, и даже духовном смысле – это не вообще не Радостная Весть. Наполненный греховностью человек отправляется на суд и усовершенствование только на время уберет симптомы болезни. В таких случаях, наоборот, нужны радикальные меры. Радостная Весть оперирует терминами «смерть», «воскресение» и «возрождение». Без точного понимания положения, в котором мы находимся Радостная Весть безуспешна.
2. Личность Иисуса Христа. Эффективность средств лечения полностью зависит от Того, Кто воплотил их в Себе. Радостная Весть – это вера «во Имя Его». За Именем стоит личность Христа, которая воплощает человечность, божественность, и единство двух этих природ. «Потому что в мир ушло уже много обманщиков. Они не признают, что Иисус Христос пришел облеченным в плоть.» (2 Ин.7) Я это написал вам, верящим в Сына Божьего, для того, чтобы вы знали: у вас есть вечная жизнь. (1 Ин.5:13). То, что от Него – Радостная Весть. Веря в другого Иисуса вообще не является верой в Иисуса. Без личности Христа в полном смысле этого слова, Радостная Весть не имеет силы.
3. Природа искупления. Если прежде мы обращали внимание на суть болезни, то здесь обратим внимание на суть лечения. Каснемся того, что можно было бы назвать «технической» стороной дела. Каким же образом грешный человек может стать праведным перед Святым Богом ? Углубление в это связано с Заместительной Жертвой, и подводит нас к вопросу веры в жертву замещения. Иисус лично взял на Себя грехи, чтобы вместо нас заплатить за них. «Он сам в Своем собственном теле вознес наши грехи на крест, чтобы мы умерли для грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами.» (1 Пет.2:24) Это включает также понятия искупления, умилостивления и оправдания. Искупление, по сути утверждает Радостную Весть и придает ей смысл.
4. Условия принятия. Рассматривая Радостную Весть с этой стороны мы имеем дело с ее приминением в жизни. «Повелители мои, что мне делать, чтобы обрести спасение?» – на этот вопрос тюремщик получио простой ответ: «Поверь в Господа Иисуса и будешь спасен и ты, и дом твой!» (Деян.16:30,31). Вера в основе своей является средством для применения Евангелия в нашей жизни. «Это оправдание за веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы…» (Рим.3:22). Отрывок, который привел к этой дискуссии находиться в послании к Галатам. Главная мысль этой книги Библии в том, что спасение возможно по вере и только по вере. Без этого Радостная Весть ничего не достигнет в человеке.
5. Уникальность Вести. Претензия Вести на ексклюзивность – наиболее весомая причина, приводящая неверующего к наибольшему затруднению. Некоторые пытаються смягчить этот момент, чтобы успокоить возмущенных этой претензией, но здесь не может быть никаких компромисов. Весть не уступит эти позиции никакой другой системе мышления. Это невозможно и несовместимо. Весть перестает быть Вестью при попытке синхронизации с любым другим учением. «Ни в ком другом нет спасения! И нет другого Имени под небесами, которым мы можем спастись!» (Деян.4:12) Отрицая этот пункт, мы отрицаем все предыдущие.

Конечно, все это просто экскурс, но сама Весть довольно проста и ее основы могут быть изложены сжато, в нескольких пунктах. Трудностью для многих является сам шаг веры, а без него мы не можем угодить Богу и получить спасение. Интересно, смогли бы вы добавить что-то к этому перечню ? Только прошу делать предложения по сути, помня, что многое можно поместить в категории, следующие за этими.

Мы не можем сравнивать Радостную Весть со стилями в музыке или возвышенными чувства. Это нечто большее. Это четкое послание с конкретным приминением. Определения основ, данные выше, помогут нам установить параметры самого послания. Важность понимания Вести, стояния в ее истине и проведи не может быть преувеличена. Дальше мы читаем:

«Но если кто-то возвестит вам Весть, отличную от той, что была возвещена — даже если это буду я сам или ангел с неба, — да будет он проклят! Я уже говорил раньше и теперь повторяю: всякий, кто возвещает вам нечто иное, чем то, что вы получили, да будет проклят!»

Только бы от благословений, которые приходяи с Благой Вестью, нам не уклониться и не отпасть. Иначе нас ждет проклятие, приходящее с «иной Вестью».

Posted on Июнь 11th, 2010 , Theology. You can leave a response, or trackback from your own site.